Masalah Aqidah Bagiam Pertama

1.Pengertian Aqidah

Aqidah menurut bahasa dari ‘aqodu, yu’aqidu,uqdatan, wa’aqidatan yang berarti :
a.Ikatan (Al-Rabthu)
b.Janji (Al-ahdu)
c.Keyakinan Yang Mantap (Al-Jazmu)

Pengertian Tersebut dapat kita lihat dalam Al-qur’an Surat 4:33, 5:89, 5:1 dan 2:235 dimana ketiga ayat yang pertama mengandung makna bahwa “Aqodu” adalah sebuah Ikatan perjanjian baik janji dengan Allah Swt maupun terhadap manusia.
bagi tiap-tiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan ibu bapak dan karib kerabat, Kami jadikan pewaris-pewarisnya. dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka, Maka berilah kepada mereka bahagiannya. Sesungguhnya Allah menyaksikan segala sesuatu. Qs. 4:33

Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, Maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi Makan sepuluh orang miskin, Yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, Maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya). Qs. 5:89

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya. Qs. 5:1
Sedangkan pada Qs. 2:235

dan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itu dengan sindiran atau kamu Menyembunyikan (keinginan mengawini mereka) dalam hatimu. Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka, dalam pada itu janganlah kamu Mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia, kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) Perkataan yang ma'ruf. dan janganlah kamu ber'azam (bertetap hati) untuk beraqad nikah, sebelum habis 'iddahnya. dan ketahuilah bahwasanya Allah mengetahui apa yang ada dalam hatimu; Maka takutlah kepada-Nya, dan ketahuilah bahwa Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun.Qs.2:235

Menunjukan sebuah ikatan perjanjian yang mengikat terhadap diri sseorang dimana didalamnya mengandung konsekwensi konsekwensi tertentu yang harus dipenuhi.
Ditinjau dari segi fungsinya istilah Aqidah mengandung beberapah makna yakni :

1.Aqidah sebagai ikatan yang membatasi artinya sesuatu yang membatasi mengekang dan membelunggu keberadaan dan perjalanan hidup manusia
2.Aqidah sebagai ikatan mengendalikan artinya aqidah selain membatasi juga berfungsi mengendalikan dan mengarahkan perjalanan hidup seorang manusia, sehingga ia dapat berjalan pada arah dan tujuan tertentu sesuai dengan aqidah tersebut

Dengan demikian bahwa seluruh manusia pada dasarnya memiliki Aqidah/ikatan (keyakinan) baik ia terikat kepada Allah sebagai pencipta yang disebut Aqidah Tauhid maupun Aqidah/ikatan di luar Allah atau disebut Aqidah Syirik.

Aqidah menurut Istilah

Perkara perkara yang dibenarkan oleh Jiwa dan Hati merasa tenang karenanya serta menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya yang tidak dicampuri keraguan sedikitpun
Makna lain Aqidah sebagai tali ikatan sama seperti Fungsi Iman, dimana Iman berfungsi sebagai tali ikatan yang mengikat kehidupan seseorang (Mu’min). Iman ini yang membatasi, membelunggu (mengekang), mengendalikan serta mengarahkan kehidupan ssorang sesuai dengan dasar dan tujuan iman tersebut.

Dalam definisi iman menurut para Ulama adalah “membenarkan dalam hati, mengucapkan dalam lisan dan mengamalkan dengan perbuatan”

Dari definisi tersebut Iman/Keyakinan mengandung dua Aspek (Wujud Manisfestasi) yakni aspek bathiniah berupa tasdiq biqolbi dan aspek lahiriah berupa iqror bilisani dan qobul bil arkan. Jadi iman adalah kesatuan yang tak terpisahkan antara aspek bathiniyah dan lahiriah

Dalam sebuah Hadist dinyatakan

“Iman itu bukan hanyalan/angan angan dan bersifat kongkrit (material) tetapi sesuatu yang bersemayam dalam hati (nafsiah) dan dibuktikan dengan amal.’
Keterangan hadist tersebut menegaskan bahwa iman (keyakinan) adalah sesuatu yang aplikatif/dhohir

Iman dilukiskan dalam Al-Qur’an sebagai cahaya (Nur), yakni sebuah cahaya yang tertanam dalam hati (Qolb) yang dengan cahaya itu seseorang dapat berjalan di muka bumi ini dengan benar. Gambaran iman sebagai cahaya dijelaskan dalam Qs. 24:35 yang artinya :

Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) Hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.Qs. 24:35

Yang dimaksud lubang yang tidak tembus (misykat) ialah suatu lobang di dinding rumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya, biasanya digunakan untuk tempat lampu, atau barang-barang lain.

Maksudnya: pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik.